印度佛教旅游八大圣地游览顺序

印度，在很多人心中是一片神秘的国土，喜欢它的人极爱，不喜欢的人却也可能会避而远之。世间对印度的评论可谓是两极分化，但是印度之于佛教徒，却毋庸置疑是个令人向往的朝圣之地。
古印度作为佛教的发源地，佛陀的诞生地，“理所当然”的包揽了众多佛教圣地。佛陀一生行化、慈悲度众，在印度留下了八大主要“活动遗址”（其中有一处现处于尼泊尔境内）。这些遗址被称为“八大圣地”，并载于《八大灵塔名号经》及《大乘本生心地观经卷一》。
接下来，让小编告诉大家怎么游览八大圣地不会走冤枉路；
我们先从国内出发前往印度首都新德里（小编以新德里为起点，不代表必须从德里入境，旅游们也可以选择别的城市入境）
小编从北京出发，到达印度德里的航班一般以国航CA，东航MU，南航CZ,国泰CX等，到达德里的时间一般是印度时间晚上10点左右，或者第二天凌晨2点左右，或者第二天早上10点左右。所以根据不同的航班我们安排接下来的行程也不同；

如果是当天晚上到达我们会在提前预定好的酒店休息一下，第二天简单的游览一下德里市区，在出发。
如果是第二天凌晨或者第二天上午到达，也可以选择休息，也可以选择直接乘坐火车或者飞机出发。这就要因人而异了，好了我们要开始朝拜八大圣地之旅了。（下面小编介绍的只是比较便捷的游览路线之一，仅供参考）
从德里出发我们抵达瓦拉纳西，我们选择的是乘坐火车，可以在火车上休息一晚，第二天直接游览，路程大概12个小时，那里有著名的圣河，当天在从瓦拉纳西出发前往我们将要到达的第一处佛教圣地-鹿野苑，我们提前在国内订了一辆当地的TATA商务车，开车过去1个小时左右路程，当天游览完可以返回瓦拉纳西酒店休息，鹿野苑是佛陀初转法轮地，位於古迦屍国波罗奈城，今北印印度教圣地瓦拉那西市北面，又称鹿园。佛初成道，大梵天王劝请佛转法轮。佛陀便往化度昔日五位随侍。“善来比丘，须发自落，袈裟着身！”五人身上之服，即成三衣袈裟，须发自然脱落，成就沙门威仪。佛三转四谛十二行法轮。五比丘证阿罗汉，世间三宝具足，世尊为佛宝、四圣谛即法宝、五比丘为僧宝。

第二天我们吃过早饭，可以去恒河游览一番，佛陀一生教化民众，无数次渡过恒河，佛经中亦无数次提到恒河之沙。游览后我们就要前往第二处佛教圣地-菩提伽耶，开车大概要6个多小时，大概要重要的游览目标是大菩提塔，菩提树和金刚座，菩提（Bodhi）是印地语中“智慧”的意思，菩提伽耶便是伽耶的智慧之地，它因佛陀释迦牟尼在当地的一棵菩提树下悟道成佛而得名。佛涅盘后阿育王最初信奉外道，命人将此菩提树分寸斩截，积聚燃烧祠天，火焰未止，于其中忽生两树，猛火中茂叶含翠，阿育王见异相心生忏悔，以香乳灌溉残根，到日出时树生如初，王生欣庆。在《大唐西域记》中记载了此相关公案数则。
第三天我们开车前往王舍城，王舍城的竹林精舍是佛教史上第一座供佛教徒专用的建筑物，它也是后来佛教寺院的前身，王舍城往北走就是灵鹫山，佛陀再此讲过著名的《法华经》，竹林精舍东南方是七叶窟，在佛陀入灭后，有五百为悟道的大弟子第一次集结的地方，所以在游览完竹林精舍后直接把灵鹫山和七叶窟都游览一下。
第四天早餐后乘车前往佛祖宣告将舍寿处-毗舍离，这里有历史上发掘的第一座佛塔和第二座佛塔，释迦牟尼的真身舍利子就保存在此。参访阿育王石柱、佛陀舍利塔、阿难舍利塔遗址、猴王献宝池。

第五天我们开车前往佛涅槃地-拘尸那迦路程大概要7个多小时，拘尸那迦为释加牟尼圆寂地，位于印度北方拘尸那揭罗西亚村。佛教徒尊该地为佛陀涅盘地。古印度佛教遗址。传为释迦牟尼涅盘处。亦译为俱尸那、拘尸那、揭罗等，意译为角城、茅城。古印度末罗国的都城。4世纪法显来此时，已人烟稀少，大部寺院颓圯。7世纪玄奘到此，更是荒无人烟。1853年，英国学者发掘了这一遗址。现存主要文物有约在5 世纪雕刻的释迦牟尼涅盘像（1833年发现），侧身卧于石榻之上；像与榻系一块整石刻成，并刻有阿难等弟子像和铭文。

第六天我们就要过境前往尼泊尔的佛教圣地-蓝毗尼，蓝毗尼是佛诞生的地方，车程大概6个小时，蓝毗尼主要的景点摩耶夫人祠，阿育王石柱，这里要注意一下，进入尼泊尔等从印度出境了，所以要在返回印度继续游览要一定要办理印度的双次入境旅游签证！
蓝毗尼译为“解脱处”，在古拘利国与迦毗罗卫国间（现今尼泊尔南部波陀利耶村），乃善觉王（佛母摩耶夫人之父），为其夫人蓝毗尼所建的花园，佛于此园无忧树下诞生。佛涅盘后约二百年，阿育王与优波堀多尊者，于此巡礼佛陀遗迹，建立佛塔雕凿石柱，柱高约十三公尺，上刻铭文，作为证明此处是大觉世尊所生处。
第七天我们早上游览完蓝毗尼园，返回印度前往舍卫国，舍卫国是佛陀当年传法的另一重要场所，它比王舍城的竹林精舍要稍晚一些。祗园精舍是佛陀在世时规模最大的精舍，祗园精舍的来历还有一段故事：

释迦牟尼成佛后的第五年，拘萨罗国首都舍卫城有一位富商，名叫须达多（由于他乐意救济贫穷孤独的人，所以人称“给孤独”）。他来到王舍城的竹林精舍拜访佛陀，请求赐教。佛陀对须达多讲解道：“救济贫苦孤独者是可贵的德行，但布施只是祈求人天福报，那还是追求‘我所有’的欲念，是不会长久的。施财是一种善行，法施（以佛法劝人行善）则更是大善，还有无畏施，就是不顾自己安危去解救他人，才是伟大的德行。”须达多听完佛陀教诲，深受启发，便下决心要在舍卫城建造一座精舍，请佛陀到拘萨罗国去为众生说法。

须达多在舍卫城为佛陀选择修建精舍的地方，最后，他认为只有波斯匿国王的太子祗陀所拥有的一座花园，才是最适合建造精舍的圣地。于是，须达多请求祗陀太子将自己的花园卖给他，为佛陀建说法的精舍。太子不愿卖出心爱的花园，就为难须达多，让他用黄金铺满园林来作价购买。如此昂贵的价钱也没有吓倒须达多，他果然用黄金来铺太子花园的土地。这使祗陀太子十分感动。后来，太子与须达多共同将花园赠送给佛陀，并建造了规模比竹林精舍更大的精舍，佛陀命名为“祗树给孤独园”（又名祗园精舍）。当佛陀到达舍卫城时，受到全城人民的盛大欢迎。从此，祗园精舍与竹林精舍都成为佛陀经常居住说法的重要场所。
第九天早餐后前往世尊上天为佛母摩耶夫人讲经说法之处，印度北部的法鲁巴德县桑基萨村 ，逝多林（祇陀林）当地人称为（佛陀机场buddha airport），在一座小山丘上。
然后我们从勒克瑙乘坐飞机返回德里，整个行程就走完了，希望对大家有所帮助
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